Karolina Szymańska
Diabeł w operze i balecie
Diabeł (gr. διάβολος diábolos – oskarżyciel, oszczerca[1]), czyli upadły anioł, to personifikacja wszelkiego zła[2]. Czy jednak tak zawsze portretują go ludzie? Jak przedstawiany jest w sztuce, a zwłaszcza w muzyce scenicznej? Czy autorzy librett operowych  umieszczają go zawsze na przeciwległym biegunie dobra? Czy kompozytorzy swą muzyką podkreślają jedynie grozę, mroczny charakter i przerażenie, jakie w pierwszej chwili kojarzą nam się z szatanem? Okazuje się, że odpowiedzi na te pytania nie są oczywiste i, że w  przypadku sztuki artyści często pozwalają sobie na swobodną interpretację oraz …

Administracyjna kontrola nad nauką jako element hegemonii Kapitału. Uwagi kontestujące
1. Kapitał cechuje się nieustanną ekspansją. Obecnie jesteśmy świadkami uprzemysłowienia wiedzy. Zostaje ona zredukowana do towaru, a Uniwersytety przekształcone w fabryki. Produkcja wiedzy traci charakter indywidualnej pracy rzemieślnika, przestaje odbywać się na marginesie systemu ekonomicznego, ale zostaje wchłonięta i poddana rygorowi pracy fabrycznej.
2. Moment historyczny – przemiana naukowców w pracowników najemnych

Choć minęły już dekady problematyka Holocaustu wciąż jest aktualna, wciąż jest ważna, wciąż jest bolesną lekcją historii. Nadal nie wszystko zostało powiedziane. Szczęśliwie nadal żyją świadkowie, którym należy oddać głos. Nam, żyjących po Holocauście, pozostaje tylko obowiązek wysłuchania tych historii. Zwłaszcza historii zwykłych ludzi,  którzy wykazali się niezwykłą odwagą, w tych latach pozbawionych nadziei.
Jedną z najnowszych pozycji wydawniczych na polskim rynku obejmującym wydarzenia hekatomby podczas II wojny światowej jest autobiografia Irene Gut Opdyke „Radowałam od zagłady” opracowana przez Jennifer Armstrong.
Irene Gut Opdyke urodziła się w 1922 r. Łatwo więc policzyć …

Marzena Falkowska
Gry wideo jako nowe medium – podstawowe kategorie badawcze
1. Pojęcie, jego znaczenie i cechy
Zanim spróbujemy usytuować gry wideo w obrębie nowych mediów, należy poświęcić nieco uwagi samemu fenomenowi, jego pojęciu, historii i teorii. W jego skład wchodzi wiele zjawisk i nie zawsze wiadomo, które media zaliczać możemy już do „nowych”, a które jeszcze do „starych”. Terminu tego używał już na początku lat 60. Marshall McLuhan w odniesieniu do radia i telewizji, można więc powiedzieć, że jego znaczenie zmienia się wraz z upływem czasu. W ten sposób pisze o nowych …

Ryszard Podgórski
Czasy bezideowej konsumpcji

Skoro ekonomia jest axis mundi nowoczesnego świata, to można stwierdzić, że konsumpcja może funkcjonować jako uświęcona, wręcz sakralna wartość zglobalizowanych społeczeństw. Dlaczego? Jak twierdzi socjolog Ludwik Le Bon, jeżeli człowiek głęboko wierzy w jakąś wartość i stanowi ona dla niego oś celów i dążeń, to w istocie jest religijny. Tak o tym mówi: Człowiek jest religijny nie tylko wtedy, kiedy żywi uwielbienie dla jakiegoś bóstwa, ale także wtedy, kiedy wszystkie zasoby …

Nicola Abbagnano - od filozofii egzystencjalnej do filozofii możliwości
Wstęp
Początki filozofii egzystencjalnej wiążą się z myślą Kierkegaarda, pierwszego filozofa egzystencji sensu stricto, który notabene nie nadał swoim poglądom charakteru systematycznego.[1] Główne tematy i motywy jego refleksji zostały krytycznie i twórczo podjęte przez jego następców. W ich poczet zalicza się  M. Bierdajewa, L. Szestowa oraz G. Marcela[2]. W swoich analizach sytuacji bytu ludzkiego duże znaczenie przypisywali oni, podobnie jak Kierkegaard, kategoriom religijnym, takim na przykład jak: stan oddalenia się od Boga-Ojca[3], irracjonalna wiara w Absolut (M. Bierdajew, L. Szestow)[4], irracjonalny …

Maciej Sokołowski-Zgid
Różnice kulturowe w niewerbalnej ekspresji gniewu

Emocje są procesami psychicznymi w znaczący sposób wpływającymi na funkcjonowanie człowieka w przestrzeni społecznej; działając bowiem w sferze poznawczej, jednostka odnosi się do przedmiotów poznania za pomocą określonych, świadomych bądź nieświadomych odczuć wartościowanych pozytywnie lub negatywnie. Charakterystyczna dla człowieka wielość odczuwanych emocji nie pozostaje bez wpływu na funkcjonowanie w życiu społecznym. To emocje są bowiem podstawą funkcjonowania określonych trwałych postaw wobec grup społecznych, umacniając tym samym zjawisko stereotypizacji. Emocje nabierają więc szczególnego sensu w kontekście społecznym i kulturowym. …

Kara śmierci jest w ciele politycznym tym, czym rak w ciele pojedynczego człowieka, z tą jedynie różnicą, że nikt do tej pory nie próbował uzasadniać konieczności istnienia raka”.
A. Camus „Rozważania o gilotynie”

1. Wszyscy wiemy, czym jest kara śmierci, co kryje się pod tym terminem. Jest to pozbawienie życia człowieka, przestępcy, który dopuścił się wyrafinowanej i ciężkiej zbrodni.
Sam proceder nie jest nowy, obowiązywał od początków kształtowania się prawa., jeszcze przed nasza erą, dokładnie w kodeksie Drakona, który datuje się na 621r.p.n.e.[1]

Sławomir Niemiec
Motywacja w sporcie
Sport i kultura fizyczna są elementami ogólnie pojętej kultury, są też bardzo ciekawym zjawiskiem kulturoznawczym. Dodatkowo możemy rozróżnić chociażby takie sfery wokół sportu jak środowiska kibicowskie, czy też podjąć analizy dotyczące sportu, jako kreacji marketingowej, oddziaływującej na nas za pomocą telewizji oraz innych mediów. Osobną sferą są też analizy działań w sporcie w kontekście etycznym, analizy wartości przyjmowanych za wartości najważniejsze, będące podstawą umotywowania sportowca. Jednym słowem można odnaleźć pewien klucz do napisania pracy. Lecz nieco trudniej będzie wyjaśnić pewne kwestie, które pojawiają się co jakiś czas …

Agnieszka Fedorowicz
Ludobójstwo ofiar w niemieckich obozach koncentracyjnych. Próba klasyfikacji

Abstrakt:
Nazistowskie ludobójstwo dokonane w obozach koncentracyjnych, było unikalnym i wyjątkowym, choć nie jedynym tego typu wydarzeniem w dziejach. Świadczy o tym nie tylko ich rozmiar czy metodyczne przygotowania, lecz przede wszystkim fakt, iż działania te skierowano przeciwko członkom całego narodu tylko ze względu na przynależność do niego.
Klasyczne ujęcie zjawiska występujące w literaturze, eksponuje przede wszystkim liczbę zgładzonych i ogólne sposoby eksterminacji (bezpośredniej – przeprowadzonej w wyniku bezpośredniego działania oprawcy i pośredniej, dokonanej w wyniku stworzonych warunków). W związku z tym koniecznym było …

„Ja jestem mną i moją okolicznością i jeżeli jej nie ocalę, nie ocalę i siebie”
Myśl Jose Ortegi y Gasseta, „samotnego bojownika o mądrość”, często zestawiana jest z hiszpańskim marazmem przełomu wieków. W wielu pozycjach podkreśla się skromność ówczesnego życia intelektualnego, zespoloną dodatkowo z nieciekawą sytuacją na arenie politycznej i ekonomicznej. Opracowania dotyczące filozofii Ortegi podają we wstępie informacje o tym, że Półwysep Iberyjski nie znał pism Kanta czy Fichtego, a także każą zwracać uwagę na „heroiczność” filozofa, który samodzielnie wybijając się z narodowego letargu zmusił pobratymców do zainteresowania się kwestiami …

Konfrontacja sił diabelskich z rzeczywistością moskiewską lat 30. na przykładzie powieści Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”

Bułhakowski szatan przybywa do stolicy Rosji z niezapowiedziana wizytą, by dekomponować istniejący porządek. Ze światem nie wszystko zatem jest w porządku skoro potrzebuje pomocy ponadnaturalnych sił. W zestawieniu z moskiewską rzeczywistością, diabeł i jego pomocnicy wydaja się być dobrzy, sprawiedliwi. Nic bardziej mylnego… Bułhakow dokonał odwrócenia konwencji, przedstawiając szatana jako przyjaciela i pomocnika człowieka. Diabeł dokona w istocie jeszcze większego zniszczenia i doprowadzi niektórych obywateli do choroby psychicznej. Zatracą oni poczucie własnej tożsamości i wolności.