Home » Archive

Articles in the Encyklopedia „Epistema” Category

Encyklopedia „Epistema” »

[19 sty 2008 | No Comment | ]

Encyklopedia „Epistema”
Doświadczenia graniczne i transkulturowe
Odsłuchaj hasło:
[audio:http://wiedzaiedukacja.pl/wp-content/uploads/2008/03/doswiadczenia-graniczne-i-trans-kulturowe.mp3]
Pobierz: *mp3
Doświadczenia graniczne i transkulturowe są to doświadczenia rodzące się z konfrontacji jednostki z kulturą, otaczającą ją rzeczywistością. Mają charakter transformacyjny, zazwyczaj przybierają postać kryzysu duchowego połączonego z utratą dotychczasowej tożsamości. Przyczyniają się do zmian świadomości oraz tożsamości jednostek i społeczeństw, a tym samym do ich rozwoju. Niektórzy określają je jako tzw. próby inicjacyjne. Za główne przykłady doświadczeń granicznych uznaje się narodziny i śmierć (ale także mogą nimi być choroby, zmiana otoczenia itp.)
W wielu kulturach istnieją różnego rodzaju praktyki, których celem jest przygotowanie lub …

Encyklopedia „Epistema” »

[19 sty 2008 | No Comment | ]

Encyklopedia „Epistema”
Branding kulturowy
Paradygmat badań marketingowych będący rozwinięciem metody semiotycznej w badaniach marketingowych. Twórca tej metody, Douglas Holt, podkreśla podobieństwo niektórych marek do ikon kulturowych. Według niego niektóre marki odnoszą sukces dzięki uzyskanej przez specjalistów od marketingu korelacji między atrybutami produktu a wartościami zawartymi w obowiązujących w danej kulturze mitach i archetypach. Do uzyskania takiego efektu potrzebne jest, zdaniem Holta, inne niż w konwencjonalnych działaniach marketingowych podejście do kwestii komunikacji. W brandingu kulturowym ma ona być celem samym w sobie, nie – jak w tradycyjnym marketingu – środkiem przekazania wiadomości o …

Encyklopedia „Epistema” »

[19 sty 2008 | No Comment | ]

Encyklopedia „Epistema”
Antropologia refleksyjna
Jest to nurt antropologii współczesnej, który wyrósł na gruncie postmodernistycznej krytyki modernistycznego sposobu uprawiania nauki. Antropologia refleksyjna w istotny sposób powiązany jest krytyką kolonializmu i przejawów europocentryzmu w badaniach antropologicznych. Za głównych przedstawicieli uważa się miedzy innymi: Clifforda Geertza, Jamesa Clifforda i Edwarda Saida.

Encyklopedia „Epistema” »

[19 sty 2008 | No Comment | ]

Encyklopedia „Epistema”
Antropologia interpretatywna
Początki antropologii interpretatywnej
Antropologia interpretatywna wywodzi się z nurtu badań antropologicznych, który podobnie jak antropologia refleksyjna uznawany jest za odłam antropologii postmodernistycznej.
Koncepcje postmodernistyczne, które swój początek miały w badaniach literackich i w filozofii, przeniknęły do antropologii na przełomie lat siedemdziesiątych i osiemdziesiątych XX w. Powszechnie zaczyna się wówczas mówić o sztuczności panującej hierarchii wiedzy i krytykuje się wcześniejsze metody badań (min. funkcjonalizm, strukturalizm) widząc w nich tzw. wielkie teorie. Tradycyjne badania antropologiczne zaczynają być postrzegane jako wielkie, całościowe ujęcia pretendujące do miana obiektywnych i naukowych, będące jednak w istocie …

Encyklopedia „Epistema” »

[19 sty 2008 | No Comment | ]

Encyklopedia „Epistema”
Antropologia funkcjonalna Bronisława Malinowskiego
Funkcjonalizm Bronisława Malinowskiego –koncepcja nowoczesnej antropologii społecznej
W latach dwudziestych ubiegłego stulecia ukazały się dwie prace:The Andaman Islanders Radclife-Browna i Argonauci Zachodniego Pacyfiku Bronisława Malinowskiego, które dokonały przełomu w antropologii, przekształcając ją w dyscyplinę bliską socjologii. Zwrócono uwagę na systemowe podejście do przedmiotu badań, a co najważniejsze, w ujęciu Malinowskiego, rzetelne badania empiryczne stały się zasadniczą metodą antropologiczną.

Encyklopedia „Epistema” »

[19 sty 2008 | No Comment | ]

Encyklopedia „Epistema”
Alterglobalizm
Problemy terminologiczne
Termin „antyglobalizm”, którego pierwotnie używano na określenie ruchu społeczno -politycznego, to połączenie dwóch słów: „globalizm” – od „globalny” czyli światowy, powszechny, odnoszący się do całego świata, globu, oraz przedrostka „anty-” oznaczającego opozycję, przeciwieństwo, przeciwstawienie, zwalczanie, zanegowanie. Termin rozpowszechnił się wówczas, gdy ruch przejawiał już stosunkowo dużą aktywność, wskutek wytworzenia się pejoratywnej opinii oraz niewłaściwego wizerunku tegoż ruchu (głównie za sprawą mediów) oraz pośrednio w wyniku samej specyfiki ruch, którego działalność uwidaczniała się głównie w protestach, pochodach, blokadach, itp.